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妙高寺墓塔

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妙高寺塔墓景点

   

地理位置

        妙高寺座落在陈淋子镇九华山,这里是大别山北麓一个风光奇异,景观独特的山脉,平均海拔500米以上。佛门把安徽的九华山与河南的九华山相提并论,故世人有东九华、西九华之说。妙高寺在九华山的半落之中,前有南天门,后有藏王府、华岩寺、鹿鸣庵相辅为左右两翼;巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺附近的景点还有饮马池、望丫台、打儿窝、墓塔、放生池、迎佛台等。妙高寺附近有中原名茶生产基地九华山茶场,又有碧波万顷的关门山水库,还有百亩桃花岭果园和环抱山川的翠竹枫林,一年四季景色各异,蔚为壮观。妙高寺建于唐初,盛于明清。占地22000亩包括耕地。原房99间半,由山门、东西耳房、大雄宝殿明三暗五、地藏王府、配殿等建筑组成,规模宏大,气势壮观,吸引了无数高僧鸿儒、大心居士、十方长者、善信人等。由于历史的原因,妙高寺现仅存房屋18间,房屋面积360平方米。前殿建筑为石基、青砖灰瓦,殿堂含廊,廊前四根木立柱上镶嵌着精美的大型木雕。双龙进洞的顺方,精雕了龙凤、花鸟图案及文王访贤、太公钓鱼等历史人物形象。朱漆大门两旁,有一对雕琢精美的石鼓。位于寺院东南1000米处,有高僧墓塔一处,寺院东侧又有比丘尼墓一处。其墓塔的风格有异于嵩山少林寺墓塔。 从墓塔的造型和塔身的莲花雕饰图案上探讨,以及塔身墓誌铭记载,墓塔多为清代初期建所。在比丘尼墓塔中,有一塔碑,碑上方有一个醒目的“佛”字,佛字以下是比“佛”字更小的字:“十方僧尼二普同塔”。经过辩认,系“宗持寂光灵骨”、“戒待运空灵骨”。僧尼合寺亦为奇观,而僧尼合塔更为佛门弟子之罕见。从塔的造型和塔身的浮雕图案探讨,至少是隋唐建成,且与藏传佛塔相似,为考证寺院历史提供了重要依据。它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界处声名远播。


历史传说

       一个鲜为人知的故事:大约是大清嘉庆年间,那时妙高寺香火极盛,僧众也多。一日凌晨,晓雾之中,突然出现三十多年蒙面持刀的强盗,冲进妙高寺抢劫,见人就杀,见东西就抢。顿时,僧众惨号,刀光剑影,血溅佛堂。有一挑水和尚,系武人出身,颇有武功,持刀一口,毅然挺身护寺,并掩护众僧逃生。这位武人出身的挑水和尚,此后寺内历代僧人都尊称他为师祖。师祖砍翻强盗二十余人,又重伤强盗头,使这伙强盗元气大伤。强盗头后来终因伤重死于山箐溪水边。师祖舍身护寺,在和强盗头对阵时也受了伤,又被隐在鼓后的一恶徒偷袭,隔着鼓一刀刺中要害。师祖圆睁双目,血淋淋的身躯,久久地靠在鼓上,嘉庆鼎盛时期,寺中僧人最多时达四十多人,后来就日渐萧条了,老僧说到这里叹了口气。啊,想不到这远离城市的深山古刹,竟还藏匿着如此离奇的颇有些惊心动魄的故事!可惜这段鲜为人知的故事,在漫如烟海史料中始终未能查到一点蛛丝马迹。老僧讲的故事是真的。否则,那后殿大鼓上的刀痕血污、殿内供桌上众多僧人的牌位,以及望海楼老僧禅房内壁间悬挂的那口古刀又作何解释。妙高寺系大理国时期僧人广白所建,距今已有七百多年。三百多年前,明代伟大的地理学家徐霞客先生,曾从海源寺,经西华洞、双石洞、盘曲攀石山而上。为寻妙高寺,几度迷失于深峡。颇费了一番周转折腾,方才寻到妙高寺,遂对该寺的地理位置做了确切的记述:寺门东向,前临重峡,后倚三峰,冈上有一塔,正与寺门对。近日又查得康熙二十六年徐炯的<使滇日记>,其中有一段有关妙高寺的描述:妙高寺在三华山深处,地僻而势奇,楚宇巍焕,清绝无纤埃。鸟行草中,见人不避,足见妙高寺确实是一处古妙奇幽的佛门胜地!可惜,1980年古寺不幸遭受一场火灾,寺毁过半;继而又闻附近村人将寺洗劫一空。九十年代中期,又闻一些热心的宗教界人士在筹划恢复古寺,并已有所行动。

走进寺庙

       妙高寺位于固始县城东南隅45公里处的陈淋子镇,在豫皖二省交界处大别山向北绵延带上,由固始县民营企业家王刚先生投资重建。妙高寺建于唐初,寺内有碑记载:邑东南隅,山川环结,有寺居巅,名曰妙高古刹也。创于唐宋,盛于明成化弘治至天启崇祯,戕于兵战。赖盛朝顺治初年;竺启太祖建造。

      千年古刹妙高寺,它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界处声名远播。相传,新罗国今朝鲜王子金乔觉金地藏,在卓锡安徽九华山之前,曾在妙高寺传经布道多年。因此佛门把它与安徽省的九华山相提并论,故世人有东九华、西九华之说。妙高寺前有南天门,后有华岩寺,鹿鸣庵和地藏王府相辅为左右两翼,巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。

       南天门上高耸入云的古松,是唐王李世民为纪念护驾有功的四位武僧栽下的;放生池里赤鲫红鲤,是乘着云雾飞来的;高僧塔林,比丘尼塔林于少林寺塔及古老的藏塔相形。坐落于此的妙高寺,昔日古朴典雅,巍巍庄严,历来高僧倍出,敬香拜佛的信众络绎不绝。解放前住寺僧尼达百余人,由于历史原因,妙高寺曾两次惨遭破坏。妙高寺原居九十九间半,由山门、东耳房、大雄宝殿、地藏王府、配殿组成,规模宏大,气势壮观。现前殿建筑为石基、青砖灰瓦,殿堂含廊、廊柱上镶嵌精美的大型木雕,并绘有文王访贤,太公钓鱼等历史人物画像。妙高寺辅助建筑有:南天门、放生池、比丘尼墓塔林、高僧墓塔林、迎佛台等,范围约2公里。

寺庙建筑


       河南省文物保护单位、河南省重点寺庙——妙高寺。这里寺庙林立,僧俗共处,暮鼓晨钟,泉水暗流,千亩秀竹,茶园漫坡,景观独特,古朴肃静,佛教文化更是渊源流长。妙高寺座落于九华山的半落之中。前有南天门,后有地藏王府,华岩寺、鹿鸣庵相辅为左右两翼,巧妙的构成一处三院一体,僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺始建于汉,盛行明清;距今已有1390余年的历史。围绕妙高寺,佛地景点的线路形成一个O形,南天门、放生池、寺院、比皇尼塔林、迎佛合、高僧塔林等等,范围约2公里。南天门可谓入山第一古迹,门前号称四大天王的古松直冲云天。相传秦王李世民私访被追杀,幸得四武僧居关搭救,后秦王为悼记武僧被寇杀害而植栽于此,如今古松下敬香献果终年不绝。入南天门后蜿蜒而上,经过一段S形山路后,便到了老虎头,远看酷似一卧虎巨头。站在老虎头极目远眺,山下的长江河水似玉带逶迤远方,阵阵白雾缠绕山腰,云断千山,水断雾连山随画活,云为诗留,万千气象,令人流连忘返。过了老虎头,便见位于妙高寺前的放生池,池内的鲤鱼据说是每年有数千条乘云雾而来,且每条都是红色,极像山中的枫叶,又有飞来池之称谓。池有2亩大小,水深七尺,清澈见底中间有一圆形卵石浇滩,每当阳光灿烂,山风习习,红鲤鱼翔于浅底,亲吻嬉戏,荡漾生辉。望丫台位于妙高寺的左肘,台上怪石林立,陡峭如削,老翁和美女的传说逼真生动,催泪下望丫台后有一巨石形成的钱眼,俗称打儿窝,前来寺院敬香献果的善男信女们,都来这投掷投中者即可心想事成,获得菩萨保佑。 固始九华山是大别山北麓一个风光奇异、景观独特的山脉,平均海拔500米以上,妙高寺就座落在九华山的半山之中。相传,新罗国今朝鲜王子金乔觉金地藏,在卓锡安徽九华山之前,曾在妙高寺传经布道多年。因此,佛门把安徽的九华山与河南的九华山相提并论,故世人有东九华、西九华之说。妙高寺前有南天门,后有华岩寺,鹿鸣庵和地藏王府相辅为左右两翼,巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺始建于隋末年间。古寺距今已有一千三百九十余年,在距妙高寺东北一千米处,有一片高僧塔林。庭院里,一束粉色月季娇嫩可人,几簇黄花格外醒目!青龙池中的游鱼乌龟怡然自得。池上清泉就是此行目的。塔四周,尽是密密的麻栎树。徐霞客《滇游日记四》中的冈上有一塔,正与寺门对,即指此塔。可知塔至少在三百多年前的明代就已存在。古塔为八级四方密檐砖塔,塔高7米左右。饱经历代风雨的古塔,表皮已严重风化,但塔体依然挺而不斜。只是各层佛龛中佛雕已不见,有几处檐角和狗牙棱子已遭撬坏。最令人痛心的,则是浮雕独特细腻的须弥座下脚,已被盗塔贼新近掘开一个深洞。塔里若有文物自然是被盗走了。只是洞口还散遗下几块与塔身外砖不同的古砖,颜色呈蛋黄色,均残破。捡了两块拼起来看,便清晰地现出一座雕刻精美、且由塔刹、塔身、须弥座台基组成的完整的塔图,疑为该塔图案。古砖厚4厘米、宽16厘米、长30厘米,上方为半圆形。离开古塔,在密林间的小路上,又见到被盗塔贼遗弃的一块较完整的图案砖。归途中回首一望,妙高寺早已隐没于岚雾沉沉的暗蓝的群山中,惟见冈上那座灰白的明代古砖塔,依然寂寞地面对血红的一缕残阳,默默地孑立着、等待着。

寺内佛像

       殿正中,佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上,妙相庄严,颔首俯视,令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为<五十三参》彩绘群塑,共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊,表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位<善知识>名师,终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背,手执净瓶的观世音菩萨,她意态潇洒,祥和地接受着善财童子的参拜。释迦牟尼造像灵隐寺的原释迦牟尼佛像,在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌里被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时,由浙江美术学院雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米,比原先的释迦造像高一倍多,用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,低眉细目,气韶生动,极度具风采。药师殿为近年重建,殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左,有重建的罗汉堂,陈列五百罗汉像线刻石.摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像,乍看之下,它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。它的眼睛往下朝看,只微露笑意,似乎不为人来人往所动,一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米,但是离地也有三四米,因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载,这像是在明朝嘉靖年间重塑,距今也近500年。一位中国著名的古建筑专家,曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝,赞美它为东方美神,还一直把照片放在书桌上,今天在北京鲁迅故居仍然陈列着。”这鲁迅眼里的“东方美神”,是否就称得上是中国最美的观音,似乎不容易有定论,但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠,项饰璎珞,帔巾自肩下垂,身着红色长裙,打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿,右手搭于左腕抱住右膝,头微右侧,身略前倾,却又与凡人姿态无异 巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建,时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔,塔高逾七米,塔身每面雕刻精美,经古建筑专家梁思成生前考定,两石塔也是吴越末年雕造的。寺内珍藏的佛教文物,有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本<金刚经>,清雍正木刻本龙藏等等,都是弥足珍贵的宝物。佛像背后与别处寺庙不同,供奉着拾得的石刻画像,而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手,用笔大胆粗犷、线条流畅。

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